HISTORIA
DEL NIÑO DE ISINCHE
En el año de 1690 en estas tierras Vivían los españoles
(Jesuitas), los mismos que ala gente de este sector, sectores aledaños hacían
trabajaren los obrajes, agricultura, ganadería. Los Jesuitas tenían kilómetros
de tierras al mando de ellos como los Siguientes: Cusubamba, Rumiquincha,
Piñapí, Tigua, Cuturivi Grande y otros páramos más.
Ellos tenían preferencia a los páramos ya que pastoreaban
grandes manadas de llamas, ovejas que
producían gran cantidad de lana, esta lana era llevada a los obrajes para ser trasformado en
telas como las jergas y telas que servían para rebosos, anacos, ponchos para
toda la gente de allí esta mercadería también exportaban a España.
LA
APARICIÓN DEL NIÑO DE ISINCHE
El Ex sindico de
la Hacienda el Sr Pío Vásconez da una información dice que a leído un libro
de la historia de la hacienda en donde
aclara que el niño a llegado a Isinche Grande en los fardos de lana que
transporta por acémilas desde la Hacienda de
PÍñapi y el que traía esos fardos de
lana tubo mucho trabajo para hacer llegar
a su destino ya que en el camino la carga vencía a un solo lado tenía
que poner piedras en el lado que vencía de es manera para que se iguale el peso
de dicha carga cuando ya llego a su destino empezaron a abrir el costal de
fardos de lana y encontraron ala imagen del Niño de Isinche en el medio de la
lana, los hijos del aquel administrador cogieron aquel niño para jugar creyeron
que era un simple muñeco después de tenerle en esa forma, le revela al
administrador y a su esposa. Diciendo que no era un muñeco cualquiera yo del
cielo vengo ala Tierra a representar a mi padre que es Dios.
CONSTRUCCION
DE LA IGLESIA
De inmediato se ponen a trabajar la iglesia que hoy
tenemos, esa construcción a terminado en
el año de 1743 esta construcción a durado unos cuatro años o sea
que ha iniciado en 1739, este material es de pura piedra y eso ha causado la demora en labrar la
piedra lo necesario, dicho material sacaron de las canteras de la misma
hacienda.
EL
DISFRAS
En las fiestas del niño tenemos los siguientes disfraces:
El Rey Ángel; Rey Embajador; Rey Moso; negros de camisa; negros de colores;
yumbos; payasos; mayordomo; chinas; caporales.
El Rey Ángel; Rey Embajador; Rey Moso representan a los
reyes magos que llegaron ala adoración de le niño Jesús. Los negros son los que acompañan a estos representantes de los reyes magos.
El Rey Ángel, Rey Embajador; Rey moso tienen cuatro
negros al mando de ellos estos reyes van montados en caballos; también tienen
otros nombres que son Melchor; Gaspar; Baltazar.Estos Montados dan loas
refiriéndose las fechas de las fiestas
como también a los priostes, yuras lo
mismo asen los negros. Estos disfraces y vestiduras fueron ideados y formados
por la gente de este barrio que iban perfeccionando cada año más y más. Todos
los disfrazados de visten con ropa brillante confeccionado de tela de tafetán,
estas ropas son adornadas con bordados esta ropa se alquila y se confecciona en
la cuidad de Pujilí.
Estas festividades
durante el transcurso del año son muchas las fiestas que los devotos del
Niño de Isinche organizan en su honor, pero dos de estas son las mas
importantes que se celebran en Navidad Y Año Nuevo, denominadas “Pase del Niño”,
son las que tienen mayor importancia y transcendencia, tanto por su carácter y
magnitud, cuanto por el colorido y belleza de los trajes de los disfrazados que
en ella intervienen, lo que se complementa con el frenesí y profunda devoción
de los participantes, todo lo cual le da una particularidad sacramental. Cierto
es que el pase del Niño se organiza también en otras fechas del año, pero ya no
como celebración principal, sino más bien de manera conmemorativa de las de
Diciembre y Enero
Ubicación
El Santuario del Niño de Isinche se encuentra ubicada a 3 kilómetros al
sur del cantón Pujilí. En la hacienda Isinche Grande. "http://www.viajandox.com/cotopaxi/santuario-nino-isinche-pujili.htm"
